<h1>אהל מועד שער התפילה דרך ד'</h1>
<h2>דף כד:</h2>
בלילי שבתות אינו פותח והוא רחום בפני ברכות של ק"ש כמו שעושין בחול ואינו אומר ברכת אמן ואמן אלא חותם הפורש ומתפללין תפי' ערבית בלחש ואומרים אתה קדשת ברכה רביעית ואחר אומרים ג' אחרונות וחוזר ש"ץ לפני התיבה ומתפלל בקול רם מעין ז' והיא קונה שמים ונתקנה מפני עם שבשדות שהיו מתאחרים לבא לבהכ"נ ואם חל יו"ט או י"ד שלו בע"ש אין עם שבשדות ואין שם ברכה מזו ונהגו לקדש בבה"מ בשבתות וביו"ט על הכוס חוץ מב' לילות ראשונות של פסח שאין צריך לקדש מפני שד' כוסות מצויין כמו שאמרו [פסחים צ"ט ע"ב] אפי' עני שבישראל לא יפחתו לו מד' כוסות יין ואחר אומר במה מדליקין ואחר קדיש על ישראל יהא שלמא וברכה מעין ז' אין מזכירין מאורע היום אלא חותם לעולם מקדש השבת ואפי' חל ביו"ט ומטעם שמדליקין ביו"ט בכל השמנים אין אומרים כשחל בשבת משנת במה מדליקין וכן בשבת של חנוכה.
<h2>דף קיט:</h2>
במ"ש אומ' הבדלה בחונן הדעת ואו' ויהי נועם ואחר ובא לציון אומר קדיש ומבדיל על הכוס ואומר ויתן לך, שבוע שחל יו"ט להיות בתוכה א"א ויהי נועם אלא ויתן לך במ"ש שלפני יו"ט.
